1、摘要：后来她才知道原来父亲为自己做得就是汉服)，她就爱上了这种古典优雅的服饰，并不断学习和研究汉服，以及它背后所代表的传统文化，并身体力行开始宣传和推广汉服，希望越来越多的同胞能够体味汉服之美，实现汉服复兴。而网络上广泛流传的弥秋女怪兽汉……
2、如果你还没有听说过弥秋女怪兽，那你绝不会是一个合格的汉服爱好者。这个因执着弘扬和复兴汉服之美而在“汉服圈”颇具影响力并爆红网络的美丽女孩，最近却因为一条回顾自身心路历程、坚定汉服理想的微博再一次被推上了舆论的风口浪尖。
3、在这条发布于9月15日凌晨的微博中，弥秋女怪兽用一条超长的图文回顾了自己与汉服结缘以来所经历的种种舆论风暴，以截图的形式详细展示了网友对她的支持、质疑甚至是谩骂，并附上了数张近期#带着汉服去旅行#的唯美照片，并异常坚定地表示自己绝不会因外界的评价而中断自己喜欢和想继续坚持的事情，未来仍将无所畏惧地带着汉服去旅行，勇敢地将对汉服的喜爱坚持下去。
4、弥秋女怪兽：站在风口浪尖的汉服爱好者,弥秋女怪兽：站在风口浪尖的汉服爱好者
5、而她当时想必并未料到，自己深夜一时小情绪泛滥发出的这样一条历数毁誉、直陈心迹的微博，在社交媒体的放大镜下，竟然再一次将她推向了另一个规模更胜以往的舆论漩涡中。一时之间，关于她的各种声音再次纷至沓来并不断发酵升级，#弥秋汉服#甚至一度还登上了微博热门榜TOP 2。这在带给她空前知名度的同时，也令她承担着前所未有的非议。有人欣赏她的汉服、妆容和发型，力挺她为推广汉服文化做出的努力;也有人骂她作秀指责她的汉服不符制式亵渎传统文化。但是正如弥秋女怪兽在那条长微博中所呈现的一样，这样冰火两重天的舆论反馈于她并不新鲜。
6、谈及给自己带来声誉和争议的汉服，她表示与汉服结缘在一定程度是受父母影响，自从数年前第一次穿上曾在服装厂工作的父亲为自己制作的一件模仿白娘子的交领衣服后(后来她才知道原来父亲为自己做得就是汉服)，她就爱上了这种古典优雅的服饰，并不断学习和研究汉服，以及它背后所代表的传统文化，并身体力行开始宣传和推广汉服，希望越来越多的同胞能够体味汉服之美，实现汉服复兴。而网络上广泛流传的弥秋女怪兽汉服写真，古代发型教程等正是她努力的见证，甚至后来的汉服淘宝店芥子记，其初衷也不过是为了满足广大汉服爱好者拥有一套属于自己的汉服的美好愿望。
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8、但是，从来舆论都是一把双刃剑，没有人能只享受舆论带来的鲜花和掌声，而躲过它的困扰和伤害。弥秋女怪兽也不例外，自从她第一次在网络上分享自己的汉服写真起，就有不少网友在求汉服求发型教程的同时，也毫不吝惜对弥秋女怪兽的赞美之词，从颜值身材和服装夸到性格和素养。但渐渐地，关注她的人多了，喜爱和琢磨汉服的人多了，关注的重点也变了。弥秋女怪兽再现身，除了真爱粉的赞美力挺，也有人开始批判她的发型和汉服制式不正统，鞋子和汉服的搭配不考究。尤其是在她受邀参加了央视的一期汉服栏目后，围绕着汉服制式问题排斥她的声音越拉越大，甚至一度出现了弥秋女怪兽滚出汉服圈的极端呼声，更有甚者则直接用最污秽恶毒的文字和语言对她进行各种谩骂和攻击。
9、但汉服制式究竟是不是重点呢?不妨参考下专业人士的意见，汉服并非是汉朝服饰，而是指汉族的传统服饰。民俗专家、陕西大学文学院教授张志春认为，中国的服饰受到各民族服饰的影响，一直在变化，因此汉服并没有一个定型的东西。第一组主持人、山东大学中国哲学博士后刘银昌也曾明确表态，汉服的界定并没有统一标准款式，缺乏标志性要素。不少网友也表示，要想在现代社会推广汉服，对传统汉服进行改良，融入现代元素，是非常有必要的事情。
10、在此情况下，过于拘泥弥秋女怪兽的汉服制式无疑有点小题大做。但为何会出现这种状况呢?有汉服爱好者表示，那些强调汉服制式的人中，部分是偏激的守旧派，容不得对汉服做任何改良，而更多的则是打着传统文化旗号攫取经济利益的商家，遇人就喜乱喷，从面料、做工喷到汉服形制，不将别人订死在影楼装的耻辱架上誓不罢休，以此彰显自家汉服的正统性。而你若较真去问他们什么是形制，他们也未必能说出个所以然来。而这部分人应该就是批判弥秋女怪兽的主力军了。
11、面对种种声音，被舆论洪流裹挟的弥秋女怪兽仍初心不改，态度淡然的在个人微博表示，复兴汉服并不是复原汉服，日本的民族服装和服也是几经改良才形成今天的固定制式，希望大家能够一起为传承汉服之美、实现汉服复兴而努力。
【#弥秋女怪兽站在风口浪尖的汉服爱好者#】到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
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